Записи с темой: философское (список заголовков)
02:10 

Я безусловно становлюсь поклонником Ошо, он поэт.

Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
Если вы на вершине своего сознания, посмотрите оттуда: откроется вечность, вечное.
Наблюдали ли вы очень маленькое? Вы стоите под деревом, вы смотрите на восток и ничего не видите. Кто-то сидит на верхушке дерева и говорит: «Я вижу приближающуюся воловью упряжку».
Вы говорите: «Нет никакой воловьей упряжки! Я её не вижу, а раз я её не вижу, как она может быть?» Воловья упряжка для вас в будущем, но для человека, сидящего на верхушке дерева, она в настоящем. Так что не думайте, что настоящее одно и то же для всех. Ваше настоящее ограничено, оно может не быть настоящим для меня; моё настоящее ограничено, оно может не быть настоящим для вас. Оно зависит от ступеньки на лестнице сознания. Для Будды всё – настоящее, так как будущего нет – его видение полно.

Ошо

@темы: Философское

13:57 

Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
Я слышал, как один маленький ребёнок хотел поиграть на пляже в песке. Его мать сказала: «Нет! Ведь песок мокрый, и ты запачкаешь одежду». Тогда ребёнок захотел подойти поближе к воде. Мать сказала: «Нет, ни в коем случае! Скользко, и ты можешь упасть». Тогда ребёнок захотел побегать и попрыгать вокруг, а его мать сказала: «Нет! Ты можешь потеряться в толпе». Тогда ребёнок попросил мороженого, так как мороженщик стоял поблизости. Мать сказала: «Нет! Ведь у тебя всегда был непорядок с горлом, и это вредно для здоровья». А потом она сказала тем, кто стоял поблизости: «Вы видели когда-нибудь такого невротичного ребёнка?»
А ребёнок не невротик, мать – невротична. Играть в песке – не невроз, подходить к воде – не невроз, бегать – не невроз, но невротичный ум всегда говорит: «Нет!» Невротичный ум не может сказать: «Да!», так как невротичный ум не может позволить свободу себе, так как же он может позволить свободу вам?

Ошо

@темы: Философское

22:05 

Вот такие мысли Ошо, наверное, не совсем сочетающиеся с настоящим. Ведь рамки убраны.

Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
Если вы занимаетесь любовью с женщиной и отрицаете животное, что вы сможете? Вот почему многие люди стали почти неспособными любить! Вас может удивить, что на Востоке, я думаю, девяносто девять процентов женщин никогда не знали оргазма. То же самое было и на Западе, но теперь это изменяется. Девяносто девять процентов женщин никогда не знали сексуального экстаза, так как им этого никогда не позволяли. Мужчинам позволяли быть немного похожими на животных, но женщинам – никогда. Они должны были оставаться одеревеневшими во время любви, мёртвыми, почти трупами. Они не должны были показывать никаких эмоций, они не должны были показывать, что наслаждаются этим, так как только плохие, животные женщины наслаждаются сексом. Проститутке позволено наслаждаться им, но не жене.
Если жена наслаждается сексом и становится экстатичной, тогда муж почувствует себя уязвлённым и подумает, что эта женщина – не хороша, так как она должна вести себя как богиня, а не как животное. Но вести себя как богиня, не будучи богиней, значит создавать фальшь. Женщина лежит мёртвая, как труп, без эмоций.
Рассматривали ли вы слово «эмоция»? Оно происходит от того же корня, что и движение. Когда вы в эмоции, всё ваше существо движется: оно трепещет, оно пульсирует, оно живёт – оно дикое. Нет, женщине не позволено быть дикой, быть живой. Она должна оставаться подобной трупу, мёртвой; если она – хорошая женщина, тогда она превосходит животные качества. Но если вы отрицаете секс и говорите, что это животное, тогда вы будете прятать его.
Всего лишь три или четыре года назад в США один производитель попал в большую беду, и случай рассматривался в Верховном Суде. А беда была такая: он создал несколько игрушек с пенисами и влагалищами. Девочка должна иметь влагалище, если у неё есть лицо, мальчик должен иметь пенис, если у него есть лицо. Игрушки с половыми органами…он попал в беду! И ему пришлось отменить эту продукцию. Он сделал прекрасную вещь, но суды, общество не разрешили её.
Почему бы вашим игрушкам не иметь половых органов, если у них есть всё остальное? Вы хотите, чтобы ребёнок не знал об этом? Тогда вы создадите фальшивое лицо. И почему люди так сходят с ума из-за этих игрушек? Игрушки есть игрушки. Но жрецы, миссионеры, так называемые «творящие добро» – они сходят с ума, они тащат человека в суд. А он сделал прекрасную вещь, историческую вещь. Дети должны знать всё тело, так как всё тело прекрасно. Зачем прятать что-либо? Страх, глубокий страх перед животным. Но вы животные, это факт: вы можете превзойти это, но вы не можете этого разрушить. Разрушение означает одно: если вы разрушите факт, вы получите фальшивое лицо, ваша маска будет фальшива, ваша набожность будет маской.
Если вы превзойдёте это, ваша божественность будет чем-то подлинным. Но превзойти означает принять это; пройти через это с бдительностью, не теряясь в этом; пройти через это и двигаться вперёд. А отрицать – значит никогда не входить в это, не пройти через это, просто обойти это. В жизни ничего нельзя обойти; и если вы обходите что-то, вы всегда будете оставаться незрелым, юнцом, вы никогда не вырастите. Момент, когда вы превзойдёте секс, придёт, но этот момент придёт через знание, через опыт, через углубление сознания и любви – не через отрицание, не через подавление.

Багван Шри Раджниш (ОШО)

@темы: Философское

16:26 

Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
Даже великие философы, как Бертрана Рассела, думали, что если остановить войну, всё будет хорошо. Это не так.
Ведь дело не в войне, дело в человеке. И в войне не внешней, а в войне внутренней. Если вы не воевали внутри, вы будете воевать вовне. Если вы воевали внутри и стали победителем, то война вовне прекратится. Это единственный путь.
Мы в Индии называли Махавиру «Победителем», «Великим Победителем», Джайном. Слово «джайн» значит «победитель». Но он никогда не боролся, не воевал ни с кем, так кого же он победил? Почему этого человека называют Махавира, Великий Победитель? Это не собственное его имя; его звали Вардхама. Что же произошло? Какое случилось событие? Этот человек победил себя, а раз вы победили себя, ваша борьба с другими немедленно прекращается – потому что эта борьба с другими только уловка, чтобы избежать внутренней борьбы.
Если вам плохо с самим собой, тогда есть только два пути: либо вы страдаете, либо проецируете своё внутреннее неудобство на кого-то другого. Когда вы внутренне напряжены, вы готовы к драке. Тогда хорош любой повод – повод не имеет значения. Вы наброситесь на кого угодно: на слугу, на жену, на ребёнка.
Как отбросить свой внутренний конфликт, своё раздражение? Вы перекладываете ответственность за них на других. Тогда в вас происходит катарсис: теперь вы можете разозлиться, можете выбросить свой гнев и насилие, это даст вам облегчение, освобождение. Конечно, временное облегчение, потому что то, что внутри, осталось прежним. Оно снова накопиться, оно осталось старым. Завтра оно вновь накопиться – гнев, ненависть – вам придётся проецировать его.
Вы боретесь с другими, потому что вы всё время накапливаете внутри себя мусор, хлам, и приходится его выбрасывать. У человека, победившего себя, победителя себя, нет внутреннего конфликта, война прекратилась. Он един внутри себя – там нет двух. Такой человек никогда не станет проецировать, такой человек не станет воевать с другими.

Багван Шри Раджниш (ОШО)

@темы: Нужное, Философское

13:01 

Весёло-писимистичное

Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
21:26 

Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
Мир создаёт вера, а предметы создаёт уверенность в их существовании, и наоборот: мир создаёт веру в себя, а предметы убеждают в своей подлинности; без одного нет другого…»

Когда множество людей верит в реальность некого объекта (или процесса), он начинает себя проявлять: в монастыре происходят религиозные чудеса, в обществе разгорается классовая борьба, в африканских деревнях в назначенный срок умирают проклятые колдуном бедняги и так далее – примеров бесконечно много, потому что это основной механизм жизни.

автор: Виктор Пелевин

@темы: Философское

17:46 

Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
Один миф может сменить другой, но человек никогда не остается без мифов. Как написал Арсений Гулыга: "Миф - форма сознания, свойственная человеку, как свойственны ему другие формы сознания. Разрушение мифа приводит не к господству рациональности, а к утверждению другого мифа. Когда на смену высокому мифу приходит низкий - беда: цивилизация идет вперед, но культура распадается". Человечество постоянно занято заменой мифов мифами же. В том числе и христианство культом мучеников заменило культ языческих предков.

@темы: Философское

13:46 

Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
Алиби предполагает такие два места, находясь в одном из них, человек доказывает, что он не находится в другом ("я не там, где вы думаете, а в другом месте"). Однако если следователь наконец-то устанавливает, где именно находился обвиняемый, то мифолог не может этого сделать по отношению к смыслу мифа.
Ролан Барт пишет "Миф же представляет собой значимость и не может рассматриваться с точки зрения истины; ничто не мешает ему сохранять вечное алиби; наличие двух сторон у означающего всегда позволяет ему находиться в другом месте, смысл всегда здесь, чтобы манифестировать форму; форма всегда здесь, чтобы заслонить смысл. Получается так, что между смыслом и формой никогда не возникает противоречия, конфликта; они никогда не сталкиваются друг с другом, потому что никогда не оказываются в одной и той же точке".
Для иллюстрации Р.Барт приводит пример, когда человек смотрит через стекло на пейзаж. Когда он сосредотачивается на пейзаже, он не замечает стекло, когда - на стекле, не замечает пейзаж. Если на это смотреть с позиции чередования внимания, то стекло будет с одной стороны реальным, с другой стороны - нет, также как и пейзаж.
Подобно этому чередование в мифе смысла и формы порождает сразу и присутствие, и отсутствие смысла. Это противоречие можно заметить только в том случае, если прекратить чередование внимания и сосредоточится на каждом из них как объекте, отличающегося от другого. Такую остановку Р.Барт называет статической процедурой расшифровки мифа, которая, собственно, с самим мифом дела не имеет, так как подлинное содержание мифа всегда динамично, всегда раскрывается именно в этом чередовании внимания.

@темы: Нужное, Философское

09:00 

Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
Есть три причины, по которым становятся писателем. Первая: вам нужны деньги; вторая: вы хотите сказать миру что-то важное; третья: вы не знаете, чем занять себя длинными зимними вечерами.


Главная цель существования - примирить наше блестящее представление о себе с теми ужасными вещами, которые думают о нас другие.

(c) Квентин Крисп


Из дневника: Klod

@темы: Философское

15:55 

Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
Счастье – это понятие не экономическое, не политическое.

@темы: Философское

14:57 

ЗАГОННОЕ

Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
ШЕСТОЕ ЧУВСТВО (Н.С. Гумилев)
Прекрасно в нас влюбленное вино
И добрый хлеб, что в печь для нас садится,
И женщина, которою дано,
Сперва измучившись, нам насладиться.
Но что нам делать с розовой зарей
Над холодеющими небесами,
Где тишина и неземной покой,
Что делать нам с бессмертными стихами?
Ни съесть, ни выпить, ни поцеловать.
Мгновение бежит неудержимо,
И мы ломаем руки, но опять
Осуждены идти все мимо, мимо.
Как мальчик, игры позабыв свои,
Следит порой за девичьим купаньем
И, ничего не зная о любви,
Все ж мучится таинственным желаньем;
Как некогда в разросшихся хвощах
Ревела от сознания бессилья
Тварь скользкая, почуя на плечах
Еще не появившиеся крылья,-
Так век за веком – скоро ли, Господь?-
Под скальпелем природы и искусства
Кричит наш дух, изнемогает плоть,
Рождая орган для шестого чувства.

Нас окружает высший свет (окружающий свет), готовый войти внутрь, как только для этого возникнут подходящие условия - исправление эгоистических свойств на противоположные. Несмотря на наличие в нас информации о предыдущих состояниях, она скрыта от нашего сознания. Поэтому требуется длительный подготовительный период в нашем мире, чтобы человек созрел и в нем проснулась тяга к духовному. Страдания и удары судьбы ускоряют процесс этого созревания. У того, кто прошел подготовительный период, набрал некоторую критическую массу страданий, появляется неудовлетворенность, осознание невозможности наполнения в рамках окружающего мира, неосознанная тяга к духовному. Каббалисты говорят, что у такого человека просыпается «точка в сердце» - предощущение духовного. Один из главных признаков этого – мучительный вопрос о смысле существования, ощущение бессмысленности окружающего мира. Этот человек созрел для занятий каббалой. Такие занятия с правильным намерением – ради изменения своих свойств – развивают точку в сердце, которая является зародышем нового органа ощущений – шестого чувства, ощущения духовного (вспомним Гумилева!). Истинные каббалистические тексты, как указывают каббалисты, обладают тем замечательным свойством, что при их чтении с правильным намерением, содержащийся в них свет исправляет человека даже в том случае, если он не понимает их смысла! Необходимо только стремление и приложение усилий для достижения цели. Именно приложенные усилия определяют степень продвижения. Переход махсома (границы, отделяющей наш мир от духовных миров), обусловлен скачкообразным изменением свойств человека, которое совершается под воздействием окружающего света.

«Высший свет заключает в себя два понятия: постигающий и постигаемое. И все, что мы говорим о высшем свете – это лишь впечатления постигающего от постигаемого им света. Однако каждый из них сам по себе, … не называется Бесконечностью. Постигаемое (свет без сосуда) называется Сущностью Творца (мы не можем его постигнуть, следовательно назвать никаким именем), а постигающий называется «души» (может назвать свои впечатления от вошедшего в него света). Сам свет остается неизменным. «Нет изменений в свете. И всегда он называется этим именем – свет Бесконечности. А все множество имен – оно лишь относительно получающих». То есть это многообразие имен (постижений) – оно лишь из ощущения света внутри получающего. «Поэтому Первое имя, раскрывшееся в словах «корень творения», называется Бесконечностью. И раскрытие этого имени остается без каких-либо изменений».


@темы: Философское

15:48 

Однажды Ошо сказал: «Да, я духовный террорист».

Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
Общество слишком довлеет над каждой индивидуальностью. Изо всех сил оно старается обусловить вас так глубоко, чтобы вы стали думать, что эта обусловленность и есть вы. Вы становитесь частью общества вопреки собственному существу. Вы становитесь христианином, вы становитесь индуистом, вы становитесь мусульманином, совершенно забывая, что родились просто человеческим существом – без определённой религиозной, политической, национальной, расовой принадлежности. Вы родились чистой возможностью, потенциалом роста.
В моём понимании, духовный поиск должен снова привести вас к самим себе, – чем бы это ни грозило, чем бы ни пришлось рискнуть. Вы должны вернуться к себе.
Стать настоящим искателем значит взбунтоваться против всего общества, всех культур и всех цивилизаций; взбунтоваться по той простой причине, что все они против индивидуальности.
Тебе придётся отбросить страх. Он был тебе навязан, он не естественен. Посмотри на любого маленького ребёнка: он прекрасно принимает себя; он ничего в себе не осуждает. Он нисколько не хочет быть никем другим. Но по мере взросления каждый отдаляется от себя. Тебе придётся набраться храбрости и вернуться к себе. Всё общество будет пытаться тебе помешать; тебя будут осуждать. Но пускай тебя осуждает хоть весь мир – это всё равно гораздо лучше, чем оставаться несчастным, ненастоящим, фальшивым и жить не своей жизнью. Твоя жизнь может быть полна блаженства. Но путь только один, второго пути нет – и вот этот единственный путь: ты должен просто быть собой, каким бы ты ни был. Отсюда, из этого глубокого принятия себя и уважения к себе ты начнёшь расти. И ты расцветёшь своими собственными цветами – не христианскими, не буддистскими, не индуистскими, – и твои собственные, уникальные цветы внесут новый вклад в сокровищницу существования.

Бхагван Шри Раджниш ( Ошо )

@темы: Нужное, Философское

15:44 

ИЗНАЧАЛЬНО ИСЛАМ БЫЛ АГРЕСИВЕН И НАЦЕЛЕН НА ЭКСПАНСИЮ.

Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
Вы когда-нибудь слышали, чтобы буддисты совершали акты агрессии? Нет? Я тоже.
А вы когда-нибудь слышали, чтобы первые христиане бегали с оружием и проповедовали насилие? Гм. Веками первые христиане давали себя казнить по-всякому, только молились и в лучший мир верили.
А с чего начинался ислам? А вы поинтересуйтесь. Это интересно, познавательно. Ещё при жизни Мухаммед с приверженцами вернулись в Мекку, откуда их за восемь лет до того изгнали с позором глумливые соплеменники-язычники – и навели там свой порядок, на зависть ОМОНу.
Религиозные исламские войны начались мгновенно с его появлением. Зелёное знамя Пророка явилось символом объединения всех людей пустыни, его учение – объединяющей их идеологией. Только земли покорялись и несогласные головы летели горохом. Семьдесят лет прошло с покорения Мекки – срок человеческой жизни! – и вот уже гигантский Арабский Халифат. Кораном и саблей, словом и смертью распространяет ислам от Индийского до Атлантического океана, вторгся в христианскую Европу и занял территории нынешних Испании и Португалии. Это было – начало! начало! великой мировой религии. Вы думаете, может и до этого мавры в Испании жили? Сейчас. Через 200 лет после падения Рима Средиземноморье было слабо, разобщено, в упадке. Вот мусульмане и сколотили – мигом же! – себе огромное государство, захватили всё, что могли.
И шла сплошная эта война – не за демократию или ещё какую глупость, а за повсеместное торжество единой истинной веры, которая должна быть везде.
А теперь идите пускать розовые слюни перед телекамерой, рассказывая о доброте ислама.
Ибо – ещё одна вещь! – религии оформляются людьми, живыми людьми со своими характерами и ментальностями.
НАРОД РОЖДАЕТ РЕЛИГИЮ – И РЕЛИГИЯ ФОРМИРУЕТ НАРОД.
Изначально ислам был ориентирован на экспансию, причём – вооружённую экспансию.
Ещё в колыбели ислам грозил обидчикам и неверным возмездием, расправой, уничтожением – или обращением в свою веру. И с непосредственностью степного пастуха перешёл от намерений к делу!

М. Веллер

@темы: Нужное, Философское

16:37 

Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
СИЛА – НЕ ТО, ЧТО ОБЛАДАЕТ АТРИБУТАМИ СИЛЫ.
СИЛА – ТО, ЧТО ПОБЕЖДАЕТ ЛЮБЫМ ПУТЁМ.


Силён не тот, у кого много денег, солдат, танков и самолётов, жратвы и госпиталей. Силён тот, кто сумел добиться своего. Хоть камнем убил генерала врагов. Хоть отравил войско ядом в каше. Хоть взял в заложники семьи всех врагов и заставил их принять свои условия.

М. Веллер

@темы: Философское

21:46 

Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
Множественные личности сопровождают вас всегда и всюду. Внутри вас целая толпа, множество совершенно разных людей – врагов, в постоянном противоречии, в конфликте, в борьбе. Вот почему люди испытывают такую внутреннюю боль. Другой причины для этой боли нет, причина единственная: множество голосов у вас внутри, и каждый противоречит всем остальным, борется с остальными, пытается подчинить остальных себе, – каждый отдельный голос пытается добиться главенства.
Гурджиев называл эти голоса «разными я»; это одно и то же. Называй набор личностей как угодно: «масками», «разными я» или «разными эго». Поищите их внутри, наблюдайте их – и вы не сможете оторваться, это захватывающая игра. Просто наблюдайте. Само по себе наблюдение приносит столько радости; и оно так драматично, что не нужно даже ходить в кино. Достаточно просто закрыть глаза, чтобы посмотреть целый фильм, который идёт непрерывно; столько актёров, столько актрис, всё что душе угодно – свежеотснятый материал, без купюр…
Но прежде чем тебе удастся познать себя, ты должен быть собой.
Ты должен сбросить с себя, как одежду, все эти личности и достичь полной наготы.
С этого начинается всё.
И тогда следующий шаг сделать очень просто. Труднее всего сделать первый шаг; второй шаг сделать очень просто. Когда множество личностей больше нет, когда толпа внутри исчезла, ты остаёшься один. Закрой глаза, и ты увидишь, кто ты – потому что внутри больше никого нет. Только осознанность без объекта, осознанность в великом молчании.
Там тебе не встретится никакого Бога, никакой души, никаких ангелов – всё это выдумки. А если ты вдруг кого-нибудь встретишь, помни: это очередная галлюцинация. Если ты встретишь Иисуса, гони его в шею! Если ты встретишь Кришну, скажи ему: «Убирайся. Вам всем тут не место. Оставьте меня в покое». Только Будде хватило храбрости сказать: «Если ты встретишь меня на пути, немедленно отруби мне голову».
Ты должен отрубить Будде голову; иначе ты не будешь один – а не будучи один, как ты можешь познать себя?
В одиночестве, внезапно, из ниоткуда приходит аромат, который называют просветлением. Ты озаряешься изнутри; впервые ты наполнен светом, вся темнота рассеялась.
Ночь кончилась, наступил рассвет – рассвет, который никогда не станет закатом.

Бхагван Шри Раджниш ( Ошо )

@темы: Нужное, Философское

15:30 

Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
Когда Ошо говорит, что «многие умирают слишком поздно», он имеет в виду, что люди живут бессмысленно, вне любви, безо всякой радости, без песни в сердце. В их жизни нет цветения, утверждает Ошо. И тогда их жизнь становится бесполезной. Они очень завидуют тем, кто поёт, танцует, любит. Будто такие люди просто забыли, как это на самом деле – умереть. Им не хватает смелости отбросить тело. Они осуждают всех, кто живёт, потому что сами просто топчут землю.
Для Ошо такие люди – всегда осуждающие. Именно они, с точки зрения Мистика, становятся святыми, священниками, праведниками. Становятся не потому, что святы, а потому, что не способны жить – и не знают, как умереть. Они пытаются оправдать подобное существование и находят оправдание в осуждении всего мира. Такую жизнь Ошо называл совершенно бесплодной пустыней, в которой ничего не растёт, ничего не зеленеет. Так называемая посмертная жизнь… И живущие бесплодной жизнью сами абсолютно бесплодны. «Иные умирают слишком рано»: в тридцать лет они умирают, а в семьдесят их хоронят…
Ошо подчёркивает, что в тот самый день, когда человек перестаёт любить, творить, прекращает расти духовно, он умирает в метафизическом смысле слова. Тогда физическое дыхание перестаёт быть синонимом жизни.
Поэтому Ошо говорит: «Умри вовремя!» Роскошь «умереть вовремя» может себе позволить лишь мудрец. Тот, кто жил тотально, спонтанно, естественно, кто подчинялся не «мёртвым писаниям», но живым источникам бытия.
Смерть для Ошо – актуализация всего человеческого потенциала, – когда не останется больше смысла «оставаться в теле». В такой смерти обретается полнота и завершённость. Для живущих она становится «жалом» и священным обетом. Для Мистика – триумфом, победой. Потому, что человек, завершивший свой путь, умирает победоносно. Он просто возвращается домой…

читать дальше

@темы: Философское

11:52 

Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
Я за торжество разума, который должен быть в гармонии с внутренней индивидуальной личностной сущностью человека, а не в плену собственного эго.


@темы: Личное, Нужное, Философское

14:16 

Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
Один американец прожив 5 лет в России так и не понял почему х.ево - это плохо, а пи.дато - хорошо и почему пи.дец - это еще хуже чем х.ево, а ох.енно - намного лучше чем пи.дато!

@темы: Ветреное, Философское

09:21 

Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
Cчастье есть, но это процесс, а не результат.


Из дневника Lightmare

@темы: Нужное, Философское

23:10 

Будь собой.

Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
Известная книга Фомы Кемпийского озаглавлена «Подражание Христу», – и я никогда не встречал более фальшивого и уродливого заглавия. Подражание Христу? А эта книга очень почитаема; это одна из наиболее почитаемых христианских трактатов. Но сама идея в корне неверна. Подражая Христу, ты будешь только подражателем – ты никогда не станешь Христом. А быть подражателем значит быть лицемером. Да и возможно ли подражать Христу? Он был совершенно уникальным человеком. Он никогда никому не подражал. Он просто утверждал себя, таким как есть; он уважал себя, таким как его создал Бог, – без всякого подражания. Он был подлинным человеком: подлинником, не копией.
Что же касается Фомы Кемпийского, он станет только копией; если он и преуспеет, то только в том, чтобы стать копией, – а копия всегда уродлива.
Будь подлинником. Если можно быть подлинником, зачем быть копией? Не подражай Будде, не подражай Иисусу – никогда и никому не подражай! Учись из всех источников, но никому не подражай. Просто будь собой. Ты должен быть только собой. И определить, кто ты такой, заранее никак нельзя. Как ты будешь решать, кто ты?.. – если только не войдёшь внутрь и не увидишь, кто ты…
Итак, начинать нужно не с попыток изменить себя, – прежде всего нужно попытаться познакомиться с собственным существом: кто живёт у тебя внутри? Посмотри на этого гостя, который к тебе пришёл… – в дом твоего тела. Какой-то незнакомец живёт в твоём теле; незнакомец из запредельного пришёл в твоё тело. Это и есть ты! Просто смотри, наблюдай, медитируй, осознавай это. Вложи всю энергию в то, чтобы познать себя, – и из этого познания произойдёт рост. А этот рост вернёт тебе подлинное лицо. Ты должен быть только собой. Ты должен быть только тем, кто ты уже есть.


Бхагван Шри Раджниш ( Ошо )

@темы: Нужное, Философское

Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.

главная