• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: философское (список заголовков)
00:57 

Эффект сотой обезьяны.

Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
На японском острове Косима обитала колония диких обезьян, которых ученые кормили сладким картофелем (бататом), разбрасывая его по песку. Обезьянам нравился батат, но не нравился песок на нем. Сами знаете, животные не едят грязную пищу. И вот однажды 18-месячная самка Имо обнаружила, что может решить эту проблему, вымыв батат. Она научила этому трюку свою мать и других обезьян. А когда число научившихся мыть батат обезьян достигло 100, все обезьяны, жившие на близлежащих островах, вдруг, без какого бы то ни было внешнего побуждения, тоже начали мыть картофель. И произошло это со всеми обезьянами Японии, даже в зоопарках. Хотя неизвестно, возможно и во всём мире, но таких глобальных наблюдений не проводилось.

Учитывая то, что между обезьянами не было абсолютно никакого контакта, объяснить этот феномен становится очень легко. В науке это явление получило название "эффект сотой обезьяны". Многие связывают это явление с информационной оболочкой земли, либо с сигналами из космоса. Версий много, но доказать ни одну из теорий до сих пор не удалось. Но очевидно, что для того чтобы какая-то популяция (например, человечество) получила новую информацию или сделала какое-то открытие, необходима критическая масса особей (людей), которые искали бы ответ на поставленный вопрос.

В глухом закарпатском селе, в небольшой деревушке, затерянной в горах, единственный музыкальный инструмент — скрипка, на ней играет и стар и млад. четырехлетний ребёнок берёт в руки скрипку и... Игорь Ойстрах рвёт на себе остатки волос. Так виртуозно играть просто невозможно! Где ты учился , мальчик? — Нигде, у нас все так играют. Я смотрел как папа играет, взял смычок и тоже стал играть. Это не фантастика , это быль. Есть документальный фильм об этом.

* * *

Еще пример. Вы помните как 5 или 8 лет назад студенты учились кататься на сноуборде?

Тогда все катались на лыжах, и сноуборд был в диковинку. Вставали на доску, даже имея уже навык катания на горных лыжах, долго и мучительно, с синяками и разбитыми боками. На третий или четвёртый день, кое как начинали спускаться со скрипом. Кто давно катается , тот помнит.

А что сейчас? Посмотрите, прошло всего несколько лет, сотая обезьянка научилась кататься на борде. Люди едут сами в первый же день! Почти сразу! Значит что-то произошло на полевом уровне? Ведь физически человек не изменился нисколько.

* * *

Еще пример. Сто лет назад Джонни Вейсмюллер (будущий Тарзан в кино) проплывает дистанцию 100 метров кролем быстрее всех в мире — за 1 минуту 22 секунды. Чемпион мира! Никто быстрее не плавает на всей планете.

Проходит всего 50 лет и 1 минута 22 секунды это только второй юношеский разряд по плаванию. Вы представляете, несколько миллионов человек на Земле спокойно могут проплыть стометровку быстрее, чем Джонни Вейсмюллер!

* * *

читать дальше

@темы: Нужное, Философское

22:11 

Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
Моё мнение на этот счёт противоположное, но я с ним не согласен!

Из «Заповедей подчинённого»

@темы: Ветреное, Философское

21:48 

Савельев Сергей Вячеславович утверждает, что думать вредно. :)

Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
Вопрос
Изменяется ли и как химический состав мозга при долгих и постоянных интеллектуальных нагрузках в различные периоды развития человека?

Ответ
Савельев Сергей Вячеславович:
Интеллектуальные нагрузки вредят мозгу. Увеличивается кровоток, нейроны используют энергию, уменьшается количество АТФ. Мозг этого очень не любит, к экзамену готовиться не хочет, запоминать ничего не хочет. Это нормально. А вот если мозг хочет работать, это значит, что перед нами человек с какой-то патологией, потому что интеллектуальные нагрузки нужны только для решения биологических задач. Для этого мозг, собственно, и создавался. И поэтому дополнительные энергетические расходы, в первую очередь расход сахаров и кислорода, истощают мозг. И поскольку мозг при некоторых условиях может потреблять до 25% энергии всего организма, то можно доработаться до нервного истощения. Обязательно нужно отдыхать. Как говорится, вход рубль, а выход – три. Восстановление мозга проходит примерно в три раза дольше, чем время, затраченное на интеллектуальный труд. То есть, если вы 4 часа бились в интеллектуальном порыве, то 12-16 часов после этого нужно побездельничать. Но не надо копать траншеи, смена рода деятельности помогала только коммунистам.


Интернет-интервью: www.nkj.ru/interview/4624/?ID=4624



Справка: Сергей Вячеславович Савельев более 20 лет занимается исследованиями физиологии, анатомии и эволюции нервной системы. Он не только известный ученый, но и талантливый популяризатор науки, автор 7 книг, член Союза художников России.
В числе его монографий – «Происхождение мозга» (М.: ВЕДИ, 2005), «Сравнительная анатомия нервной системы позвоночных» (М.: ГЭОТАР, 2001); «Эмбриональное формообразование мозга позвоночных» (М.: изд-во МГУ, 1993).

В книге «Происхождение мозга» С.В. Савельев представил эволюционную теорию переходных сред как основу для разработки нейробиологических моделей происхождения хордовых, первичноводных позвоночных, амфибий, рептилий, птиц и млекопитающих. Там же он привел примеры использования нейробиологических законов для реконструкции путей эволюции позвоночных и беспозвоночных животных, и основные принципы адаптивной эволюции нервной системы и поведения.

@темы: Нужное, Философское

21:58 

Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
Где-то на неспешном Востоке мудрецы утверждают, что делать что-нибудь быстро означает всего лишь делать всё не торопясь, но без перерывов.

@темы: Философское

20:54 

О случайностях.

Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
Кто-то из великих сказал, что мы считаем случайными те события, закономерность которых выходит за рамки нашего понимания.

@темы: Философское

23:33 

Суть проявления силы.

Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
Одного из великих Мастеров, имеющего чёрный пояс, десятый дан по каратэ, спросили:
– Если против вас выйдет противник с намерением убить, что вы сделаете?
– Я попытаюсь с ним подружиться, – ответил он.
– Если против вас выйдут пятеро и никакие переговоры не помогут?
– Я убегу!
– Но если против вас будут стоять десять человек, готовых убить вас?
– Я спрячусь!
– А если они найдут вас?
– Я буду вынужден их убить…

@темы: Философское

19:53 

Об обучении.

Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
Животные обучаются сами, обучаются в играх со сверстниками, обучаются у родителей и обучаются у взрослых. Программа такова, что чем старше выглядит взрослая особь, тем эффективнее обучение. Молодые павианы особенно охотно учатся у старых самцов с большой седой гривой. Самцов остригли (омолодили) – и павианыши хуже усваивали, что им показывали. Учителям приклеили огромные парики – и успеваемость молодых стала выше прежней.

(В. Р. Дольник)

@темы: Философское

22:30 

Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
«Дон Хуан насмешливо улыбнулся и заверил меня, что напряжённый и самоотверженный труд моей жизни не прошёл даром – мне вполне удалось сделать себя несчастным. Но самое смешное и абсурдное в этом то, что с теми же затратами я мог настолько же успешно сделать себя целостным и сильным.
– Весь фокус в том, на что ориентироваться, – сказал он. – Каждый из нас либо сам делает себя несчастным, либо сам делает себя сильным. Объём работы, необходимой и в первом, и во втором случае, – один и тот же».

Карлос Кастанеда «Расколотое знание».

@темы: Философское

22:17 

Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
Жизнь хороша, как скумбрия в томате,
Лишь надобно – проснуться и понять;
Поменьше – ныть: о долге, о расплате,
Побольше – жить и чутко наблюдать.

Князев В.

@темы: Философское

22:58 

Улитка.

Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
«– Твой долг – быть безупречным самому и не говорить ни слова. Нагваль сказал, что только маг, который видит и является бесформенным, может позволить себе помогать кому-либо.

Дон Хуан уже ставил меня лицом к лицу с дилеммой, что я никоим образом не мог помогать своим близким существам. По его мнению, каждое наше усилие помочь фактически является произвольным актом, руководимым исключительно нашим своекорыстием.
Как-то в городе я поднял улитку, лежавшую посреди тротуара, и бережно положил её под какой-то виноградный куст. Я был уверен, что, оставь я её на тротуаре, люди рано или поздно раздавили бы её. Я считал, что, убрав её в безопасное место, спас её. Дон Хуан тут же показал мне, что это не так. Я не принял во внимание две важные возможности. Одна из них была такой: улитка избежала верной смерти на виноградных листьях от яда. А другая – улитка имела достаточно личной силы, чтобы пересечь тротуар. Своим вмешательством я не спас улитку, а только заставил её утратить то, чего она с таким трудом достигла. Когда я захотел положить улитку туда, где нашёл её, он не позволил мне и этого. Он сказал, что такова была судьба улитки – что какой-то идиот пересечёт ей путь и прервёт её продвижение. Если я оставлю её там, где положил, она, быть может, будет в состоянии собрать достаточно личной силы и дойти туда, куда собралась.
Я думал, что понял его мысль. Очевидно, тогда я лишь поверхностно согласился с ним. Самой трудной вещью на свете для меня было предоставить других самим себе.

Карлос Кастанеда «Расколотое знание» .

@темы: Философское

22:38 

Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
Откуда всё пришло, туда всё и уйдет. А я - лишь путь для самого себя, дорога, которую мне предстоит пройти.

@темы: Философское

23:20 

Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
"Иисус – это греческий эквивалент еврейского имени Иешуа. У греков нет буквы «ш» (как у евреев), поэтому при переводе это имя видоизменилось", - говорит какой-то умный сайт.

А на другом сайте написали:
Имя "Иешуа Га-Ноцри" Булгаков встретил в пьесе Сергея Чевкина "Иешуа Ганоцри. Беспристрастное открытие истины" (1922), а затем проверил его по трудам историков. В булгаковском архиве сохранились выписки из книги немецкого философа Артура Древса (1865-1935) "Миф о Христе", переведенной на русский в 1924 г., где утверждалось, что по-древнееврейски слово "нацар", или "нацер", означает "отрасль " или "ветвь", а "Иешуа" или "Иошуа" - "помощь Ягве" или "помощь божию".

Правда, в другой своей работе, "Отрицание историчности Иисуса в прошлом и настоящем", появившейся на русском в 1930 г. Древе отдавал предпочтение иной этимологии слова "нацер" (еще один вариант - "ноцер") - "страж", "пастух", присоединяясь к мнению британского историка библии Уильяма Смита (1846-1894) о том, что еще до нашей эры среди евреев существовала секта назореев, или назарян, почитавших культового бога Иисуса (Иошуа, Иешуа) "га-ноцри", т.е. "Иисуса-хранителя".

@темы: Занимательное, Философское

21:35 

Мысли материальны.

Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
Древние говорили: "Прежде чем подумать -- подумай".

Мирзакарим Норбеков

@темы: Философское

21:35 

Так принято.

Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
В клетке сидят четыре обезьяны, под потолком висят бананы. Обезьяны пытаются добраться до бананов, их окатывают ледяной водой из брандспойта.

Животные больше не бегут, сидят сохнут и греются. Если кто-то порывается к бананам, трое остальных ее ловят и бьют.

Одну из четырех обезьян заменяют на новую. Она бежит к бананам, остальные ее ловят и бьют.

Убирают еще одну мокрую обезьяну, сажают сухую. Она бежит к бананам. Остальные трое (включая и ту, сухую) ее ловят, бьют.

И снова убирают мокрую. Сажают сухую. В клетке та же самая ситуация: новая обезьяна бежит к бананам, остальные (включая тех двух сухих, которые не знают почему) ее ловят и бьют.

Через некоторое время из клетки забирают последнюю мокрую обезьяну. И все повторяется заново.

Почему они бьют обезьяну, бегущую к бананам, уже никто не знает. Тут так принято.



(из книги Т.В. Гагина "Руководитель-эксперт. Руководство по эксплуатации человека человеком")

@темы: Нужное, Философское

21:19 

Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
"Самые лучшие праздники – те, что происходят внутри нас."

Бегбедер

@темы: Философское

21:11 

Л.Н. Толстой о магометанстве и православии.

Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
"Как ни странно это сказать, для меня, ставящего выше христианские идеалы и христианское учение в его истинном смысле, для меня не может быть никакого сомнения в том, что Магометанство [Ислам] по своим внешним формам стоит несравненно выше церковного православия. Так что, если человеку поставлено только два выбора: держаться церковного православия или Магометанства, то для всякого разумного человека не может быть сомнения в выборе и всякий предпочтёт Магометанство с признанием одного догмата, единого Бога и Его Пророка, вместо того сложного и непонятного в богословии - Троицы, искупления, таинств, святых и их изображений и сложных богослужений... Мир делал все что хотел, предоставляя церкви, как она умеет, поспевать за ним в своих объяснениях смысла жизни. Мир учреждал свою, во всем противную учению Христа жизнь, а церковь придумывала иносказания, по которым бы выходило, что люди, живя противно закону Христа, живут согласно с ним. И кончилось тем, что мир стал жить жизнью, которая стала хуже языческой жизни, и церковь стала не только оправдывать эту жизнь, но утверждать, что в этом-то состоит учение Христа. Я бы очень рад был, если бы вы были бы одной веры со мной. Вы вникните немножко в мою жизнь. Всякие успехи жизни - богатства, почестей, славы - всего этого у меня нет. Друзья мои, семейные даже, отворачиваются от меня. Одни - либералы и эстеты - считают меня сумасшедшим или слабоумным вроде Гоголя; другие - революционеры и радикалы - считают меня мистиком, болтуном; правительственные люди считают меня зловредным революционером; православные считают меня дьяволом. Признаюсь, что это тяжело мне... И потому, пожалуйста, смотрите на меня, как на доброго магометанина [мусульманина], тогда все будет прекрасно".

Лев Толстой

@темы: Философское

00:49 

НО

Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
Жизнь - сложНОе дело, со мНОжеством "НО". Поэтому даже себе в ней угодить сложНО. "Но" можНо на этих "но" не заморачиваться и тогда всё прекрасНо!

@темы: Ветреное, Личное, Философское

23:40 

Сикхизм (для общего познания)

Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
Сикхи́зм (от пендж. ਸਿੱਖੀ, «сикхӣ», «последователь, ученик») — религия, основанная в Пенджабе, в северо-западной части Индийского субконтинента гуру (духовным учителем) Нанаком (1469—1539).

Священное писание — Гуру Грантх Сахиб.
Паломник-сикх на фоне Золотого храма

Приверженцев сикхизма насчитывается более 22 миллионов по всему миру. К 1991 году сикхский пантх (религиозная община) насчитывал около 16,2 млн человек[1], 14 млн из которых жили в индийских штатах Пенджаб и Харьяна. Это девятая по величине религия в мире[2].

Сикхизм — самостоятельная религия, возникшая в среде индуизма и ислама, но не похожая на другие религии и не признающая преемственности.

Сикхи верят в Единого Бога, всемогущего и всепронизывающего Творца. Его настоящее имя никому не известно.

Бог рассматривается в двух аспектах — как Ниргун (Абсолют) и как Саргун (персональный Бог внутри каждого из людей). До Творения Бог существовал как Абсолют сам по себе, но в процессе Творения он выразил себя. До Творения не было ничего — ни рая, ни ада, ни трёх миров — только Бесформенное. Когда Бог захотел выразить себя (как Саргун), он сначала нашёл свое выражение через Имя, и через Имя появилась Природа, в которой Бог растворен и присутствует везде и распространяется во всех направлениях, как Любовь.

Форма поклонения Богу в сикхизме — медитация. Никакие другие божества, демоны, духи, согласно религии сикхов, не достойны поклонения.

Вопрос о том, что будет с человеком после смерти, сикхи рассматривают следующим образом. Они считают «неправильными» все представления о рае и аде, воздаянии и грехах, карме и новых перерождениях. Учение о воздаянии в будущей жизни, требования покаяния, очищения от грехов, поста, целомудрия и «благих дел» — всё это, с точки зрения сикхизма, попытка одних смертных манипулировать другими [3]. Посты и обеты не имеют значения. После смерти душа человека не переходит никуда — просто растворяется в Природе и возвращается к Творцу. Но не исчезает, а сохраняется, как всё сущее.


Подробно по ссылке: ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B8%D0%BA%D1%85%...

@темы: Нужное, Философское

16:25 

Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
Иногда бывает, знаешь, что нужно делать для достижения результата, но не делаешь, поскольку душа этого не желает, она хочет заниматься другим. Преодолеть её можно, пойти поперёк. Но достигая во внешнем, внутреннее только усугубляется.
Я думал можно пойти поперёк её, и достичь. Сначала будет неуютно, но потом «устаканится». Оказывается это не так. Приходишь только к тому, что все достижения, достигнутые поперёк души нужно отбросить, сменить дело и всё начать заново, уже с другим подходом.

@темы: Философское

17:58 

О времени (не однозначно конечно).

Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
Когда ты спокоен - тогда ты хозяин времени, когда же ты нервничаешь или же торопишься, тогда время - твой хозяин, а ты - раб его!

@темы: Философское

Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.

главная