• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: занимательное (список заголовков)
23:15 

Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
09.05.2011 в 18:44
Пишет Некра:

Виды фобий


Фобия в переводе с греческого обозначает страх, боязнь. Но это не просто страх. Чтобы поставить диагноз фобии, необходимо, чтобы страх был устойчивым, постоянным и иррациональным, т.е. не основанным на здравом рассуждении.

Кроме того, в пугающих ситуациях должны присутствовать как минимум два из следующих симптомов тревоги, причём один из них должен входить в первую четвёрку:

усиленное или учащенное сердцебиение;
потливость;
тремор или дрожь;
сухость во рту;
затруднения в дыхании;
чувство удушья;
боль или дискомфорт в груди;
тошнота или неприятные ощущения в животе;
чувство головокружения, неустойчивости или обморочности;
дереализация (чувство, что предметы нереальны) или деперсонализация (чувство нереальности относительно собственного "Я");
страх потери контроля, сумасшествия;
страх умереть;
приливы жара или ознобы;
онемение или ощущение покалывания.

Из всех фобий наиболее часто встречаются агорафобия и социальная фобия.

К агорафобии относят страх путешествовать без сопровождающих, страх находиться среди большого количества незнакомых людей и другие подобные страхи находиться в ситуациях, где есть риск остаться без помощи, "если вдруг станет плохо".

Для социальной фобии характерен выраженный страх оказаться в центре внимания или страх повести себя так, что это вызовет смущение или унижение. Эти страхи проявляются в социальных ситуациях, таких как обед в кафе, встреча со знакомыми на праздничном вечере, присутствие на собрании, необходимость выступить перед коллегами и т.п.

Все остальные фобии относятся к так называемым изолированным фобиям. Их множество. Некоторые из них указаны ниже.

Страх животных или насекомых:
айлурофобия, гатофобия - страх котов;
акарофобия - страх клещей;
арахнофобия - страх пауков;
кинофобия - страх собак;
офидофобия - страх змей.

Страх естественных природных сил:
аквафобия, гидрофобия - страх воды, плавания;
акрофобия - страх высоты;
анемофобия - страх сквозняка;
батофобия - страх глубины;
бронтофобия - страх грома;
кераунофобия - страх молнии;
никтофобия - страх ночи, темноты;
омброфобия - страх ливней;
пирофобия - страх огня;
талассофобия - страх моря.

Страх, связанный со здоровьем:
бациллофобия - страх патогенных микроорганизмов;
гематофобия - страх вида крови;
кардиофобия - страх проблем с сердцем;
одонтофобия - страх стоматологического лечения;
фебрифобия - страх лихорадки.

Страх ситуаций:
автофобия, монофобия - страх оставаться одному;
клаустрофобия - страх закрытого пространства;
ксенофобия - страх иностранцев, посторонних;
охлофобия - страх толпы, переполненных мест;
эниссофобия - страх критики.

Страх предметов:
айхмофобия, белонефобия - страх острых, колющих предметов;
гиалофобия - страх стекла;
катотрофобия - страх зеркал;
компьютерофобия - страх компьютеров;
макрофобия - страх больших предметов;
микрофобия - страх маленьких предметов.

Страх действий и состояний:
амаксофобия - страх ездить на транспорте;
базилофобия - страх ходьбы;
лалофобия - страх говорить;
стазибазифобия - страх вертикального положения и ходьбы;
стазифобия - страх стоять;
тремофобия - страх дрожи;
эргофобия, эргазиофобия - страх работы, ответственности;
эрейтофобия - страх покраснения.

Другие изолированные фобии:
аматофобия - страх пыли;
дисморфофобия - страх воображаемых дефектов внешности;
кайнотофобия, ценотофобия - страх новых вещей и идей;
ксеноглоссофобия - страх иностранных языков;
мизофобия - страх грязи;
неофобия - страх нового;
ономатофобия - страх определённого слова или имени;
панофобия - страх всего;
симболофобия - страх символов;
трискайдекафобия - страх числа "13";
трихофобия - страх волос;
фобофобия - страх возникновения фобии ("боязнь боязни");
фонофобия - страх звука;
эпистемофобия - страх знания.

Это далеко не полный перечень фобий. Тем не менее, он позволяет составить представление о том, насколько широко распространены фобические расстройства в наше время.



Басофобия(боязнь потери зрения),акрофобия и батофобия-вот этим я страдаю...

URL записи

@темы: Нужное, Занимательное

22:32 

Были ли майские жуки в Ноевом ковчеге?

Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
В 1479 году в Швейцарии происходил процесс майских жуков, личинки которых разоряли сады. Благодаря изобретательности назначенного жукам защитника судебное разбирательство длилось два года. Наконец суд приговорил жуков к изгнанию. Но они не обратили на это никакого внимания.
Тогда епископ Лозаннский произнес анафему: «Глупые неразумные твари! Личинок майских жуков не было в Ноевом ковчеге. Во имя всемилостивейшего господа повелеваю вам всем удалиться в продолжение шести дней со всех тех мест, где растет пища для людей и скота».
Тут защитник жуков обратился в суд с протестом, заявив, что майские жуки, как и всякие другие твари, сопутствовали Ною в его ковчеге. Но представитель обвинения возразил, что в Библии нет никаких указаний на то, что Ной действительно взял в свой ковчег майских жуков.
Разгорелся жаркий спор – ведь обсуждался очень «важный» вопрос: были ли майские жуки в Ноевом ковчеге? После длительных дебатов решили, что «нет», и епископ произнес еще более сильное проклятье: «Мы, Бенедикт Монсерадский, епископ Лозаннский, выслушав жалобу могущественного повелителя бернского против личинок майского жука, изгоняем вас, отвратительные черви, и проклинаем!»
Но и это не помогло. Дерзостные насекомые с прежним усердием продолжали уничтожать посевы, словно бы их и не отлучали от церкви. читать дальше

Автор: Игорь Акимушкин, «Тропою легенд», издательство ЦКВЛКСМ «Молодая Гвардия» . 1965 г.

@темы: Занимательное

22:10 

Манна небесная

Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
Согласно библейскому преданию несколько тысяч лет назад древнееврейский народ бежал из Египта под предводительством Моисея, который поддерживал постоянный контакт с богом.
Долго толпы израильтян блуждали по пустыне, терпели лишения и бедствия. Наконец на пятнадцатый день второго месяца возроптали: есть совсем нечего!
«И сказал господь Моисею: вот я одождю вам хлеб с неба; и пусть народ выходит и собирает ежедневно, сколько нужно на день.
Роса поднялась, и вот на поверхности пустыни нечто мелкое, круповидное, белое как иней на земле.
И увидели сыны Израилевы и говорили друг другу: что это? Ибо не знали, что это. И Моисей сказал им: это хлеб, который господь дал вам в пищу.
И нарек дом Израилев хлебу тому имя: манна; она была, как кориандровое семя, белая, вкусом же, как лепешка с медом.
Сыны Израилевы ели манну сорок лет, доколе не пришли в землю обетованную».
Прямо чудеса! Но кто в это поверит?
Однако не только у израильтян, но и у других народов Востока есть похожие предания. Оказывается, манна, неожиданно падая с неба, спасала многие племена и семьи кочевников.
Но самое удивительное: «манна небесная» и сейчас иногда падает с неба. Спросите у жителя пустынь Ближнего Востока. «Это правда, – ответит он, – случается, что в пустыне неожиданно выпадает какая-то „крупа“. Мы печем из нее лепешки и кормим скакунов и верблюдов». После этого стоит ли удивляться чуду, три тысячи лет назад накормившему голодных беглецов из страны фараонов!
А что думают об этом ученые? Действительно, говорят и они, манна иногда падает с «неба», но не по воле Иеговы, аллаха или другого бога. В пустынях и сухих степях Юго-Западной Азии и Северной Африки растет удивительный лишайник – леканора съедобная. Это и есть знаменитая манна.
Лишайник – растение не простое, а, так сказать, двойственное: соединение гриба и водоросли. От гриба зависит внешняя форма лишайника и его окраска. Гриб доставляет на общий стол питательные вещества, высосанные из почвы. Зеленая водоросль тоже не остается в долгу – с помощью солнечной энергии она усваивает из воздуха углекислый газ, превращая его путем сложных биохимических процессов в сахарб, которые идут на питание и грибу и водоросли. Взаимовыгодное сожительство двух разных организмов ученые называют симбиозом. Симбиоз часто встречается в природе. Другие общеизвестные примеры симбиоза: рак-отшельник и актиния, муравьи и тли, медузы и мальки тресковых рыб, живущие между их стрекающими щупальцами.
Лишайник леканора, или манна, серо-охристой морщинистой корочкой покрывает камни. На изломе корочка чисто белого цвета. В голодные годы жители пустынь собирают съедобный лишайник, толкут, его и из полученной муки пекут хлеб. Говорят, что хлеб из манны напоминает пшеничный, хотя и менее вкусен.
Зрелые корочки лишайника растрескиваются, свертываются в шарики и отстают от камня. Шарики, или манные зерна, очень легкие. Зерно размером с лесной орех весит всего 340 миллиграммов! Обычно же манные зерна бывают величиной с горошину или даже булавочную головку. Смерч и просто сильный ветер легко подхватывает их и переносит на большие расстояния, насыпая целые кучи манны там, где час назад не было ни зерна. Вот откуда родился миф о чудесной манне, падающей с неба!
Переносят манну и дождевые потоки. Они смывают зерна лишайника с больших площадей и кучами нагромождают их в некоторых местах своего русла. Поэтому манна особенно обильно «выпадает» в дождливые годы и в месяцы, богатые дождями: в январе – марте. Нередко лишайник, снесенный в одно место ветром и дождями, залегает слоем в 10–15 сантиметров толщиной. Один человек за день может собрать здесь почти полпуда манны. А ведь зерна манны очень легкие.
Понятно, что израильтяне очень удивились, когда, как рассказывает легенда, натолкнулись в пустыне на одно из больших скоплений манны. «Ман ху? Ман ху? (Что это?)» – спрашивали они друг друга. От этих слов и произошло название лишайника – манна.

@темы: Занимательное

20:15 

«Повешенная свинья»

Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
Чаще всего средневековое правосудие имело дело со свиньями. В одной только Франции известно 20 «свиных» процессов. Обычное преступление свиней – детоубийство. Ведь в средневековых городах, даже в Лондоне до конца ХVII века, свиньи свободно бродили по улицам. Они поедали нечистоты, которые сваливались в канавы около домов. Нередко заходили в жилища бедняков и загрызали спящих в колыбели детей. Убийцу арестовывали. Отправляли в уголовную тюрьму. Запирали в камере с другими узниками. На содержание арестованной свиньи городские власти отпускали такие же средства, как и на обычного преступника.
В 1408 году в городе Нанте суд приговорил свинью к смертной казни. Сохранился список расходов, которые потребовались на приведение в исполнение приговора. Содержание свиньи в тюрьме – 6 су, вознаграждение палачу, прибывшему из Парижа – 54 су, за телегу, на которой свинью везли к месту казни, – 6 су, за верёвку, которой её связывали, – 2 су 8 денье. Всего 68 су 8 денье.
В 1457 году в Париже разбирали дело по обвинению свиньи в убийстве пятилетнего мальчика. Суд признал свинью виновной и приговорил её к повешению. Что касается поросят, то, поскольку их участие в преступлении не установили с достоверностью, они были конфискованы в пользу суда.
В 1394 году в городе Мортэнь (Франция) суд отметил следующее отягчающее вину свиньи обстоятельство: «Она ела скоромное, несмотря на то, что была пятница (то есть постный день).
«Имея в виду, что по обстоятельствам дела, вытекающим из процесса, возбуждённого прокурором, аббатом монастыря Иозафат, – записано в другом приговоре, вынесенном свинье, – трёхмесячным поросёнком причинена смерть ребёнку, по имени Жилон, имевшему от роду полтора года, мы присудили его к казни через повешение. Изложение дано с приложением малой печати уголовных дел 19 апреля 1499 года».
Казни над свиньями совершались нередко. В Париже сохранилось даже название предместья – «Повешенная свинья», как память о жутком месте, где суеверные люди творили своё нелепое «правосудие».
Историки подсчитали, что с 1120 по 1641 год во Франции вынесено 70 смертных приговоров различным животным, начиная от осла и кончая саранчой. Животные выступали ответчиками перед уголовными судами и в других средневековых странах: в Голландии, Германии, Англии, Швеции, Италии, Швейцарии. А в России в ХVII веке к ссылке в Сибирь был приговорён… козёл.
Особенно забавно выглядят церковные суды над насекомыми.
Когда в какой-нибудь местности сильно размножались вредные насекомые или мыши, жители обращались за помощью к своему епископу. У того рецепт был стандартным: «Молитесь, дети мои, поститесь, исправно платите церковную десятину, и всеблагой господь избавит вас от напасти».
«Лекарство не действовало. Тогда епископ объявлял, что в насекомых вселилась нечистая сила. Значит, нужны особые меры лечения. Назначался духовный суд, и насекомые отлучались от церкви.

Автор: Игорь Акимушкин, «Тропою легенд», издательство ЦК ВЛКСМ «Молодая Гвардия» . 1965 г.

@темы: Занимательное

23:20 

Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
"Иисус – это греческий эквивалент еврейского имени Иешуа. У греков нет буквы «ш» (как у евреев), поэтому при переводе это имя видоизменилось", - говорит какой-то умный сайт.

А на другом сайте написали:
Имя "Иешуа Га-Ноцри" Булгаков встретил в пьесе Сергея Чевкина "Иешуа Ганоцри. Беспристрастное открытие истины" (1922), а затем проверил его по трудам историков. В булгаковском архиве сохранились выписки из книги немецкого философа Артура Древса (1865-1935) "Миф о Христе", переведенной на русский в 1924 г., где утверждалось, что по-древнееврейски слово "нацар", или "нацер", означает "отрасль " или "ветвь", а "Иешуа" или "Иошуа" - "помощь Ягве" или "помощь божию".

Правда, в другой своей работе, "Отрицание историчности Иисуса в прошлом и настоящем", появившейся на русском в 1930 г. Древе отдавал предпочтение иной этимологии слова "нацер" (еще один вариант - "ноцер") - "страж", "пастух", присоединяясь к мнению британского историка библии Уильяма Смита (1846-1894) о том, что еще до нашей эры среди евреев существовала секта назореев, или назарян, почитавших культового бога Иисуса (Иошуа, Иешуа) "га-ноцри", т.е. "Иисуса-хранителя".

@темы: Занимательное, Философское

21:56 

Про нейминг.

Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
Блажен, кто возьмет и разобьет младенцев твоих о камень! (Псалом 136)

В Екатеринбурге есть детский образовательный центр "Вавилон" vavilonural.ru/. Отличное название по-моему для детского центра. Можно еще открыть балетную школу "Содом" и парк аттракционов "Гоморра".

При этом же центре есть детский садик "Вавилон".

@темы: Занимательное

23:11 

Игорь Губерман (гарики).

Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
Россияне живут и ждут,
уловляя малейший знак,
понимая, что наебут,
но не зная, когда и как.
* * *
Директора и председатели,
секретари и заместители,
их как не шли к ебени матери,
они и там руководители.
* * *
Неясен курс морской ладьи,
где можно приказать
рабам на вёслах стать людьми,
но вёсел не бросать.
* * *
читать дальше

@темы: Философское, Занимательное

00:53 

Игорь Губерман.

Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
Позавчера я побывал на творческом вечере Игоря Губермана (автора знаменитых гариков). Подписал у него книжку. И немного фотографировал.

читать дальше

@темы: Фото, Занимательное

01:07 

Игорь Губерман. Гарики на каждый день.

Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
Теперь я понимаю очень ясно,
и чувствую и вижу очень зримо:
неважно, что мгновение прекрасно,
а важно, что оно неповторимо.
* * *
Опасно жить в сиянье честности,
где оттого, что честен ты,
все остальные в этой местности
выходят суки и скоты.
* * *
Вот человек. Он всем доволен.
И тут берет его в тиски
Потребность в горечи и боли,
и жажда грусти и тоски.
* * *
Наш путь из ниоткуда в никуда -
такое краткосрочное событие,
что жизни остается лишь черта
меж датами прибытия-убытия.
* * *
Не зря ли знаньем бесполезным
свой дух дремотный мы тревожим?
В тех, кто заглядывает в бездну,
она заглядывает тоже.
* * *
Слова – лишь символы и знаки
того ручья с бездонным дном,
который в нас течёт во мраке
и о совсем журчит ином.
* * *
Из лет, надеждами богатых,
навстречу ветру и волне
мы выплываем на фрегатах,
а доплываем - на бревне.
* * *
читать дальше

@темы: Философское, Занимательное

19:15 

99 комнат

Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
20:20 

Эгрегор

Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
Эгре́гор ( от лат. ex- и grex — буквально «из стада» или от греческого ἐγρήγοροι — «наблюдатели»).

* ментальный конденсат, порождаемый мыслями и эмоциями людей и обретающий самостоятельное бытие.
* аура идолов и талисманов, возникшая в результате культовой практики.

Содержание

* 1 Общие сведения
* 2 Людские эгрегоры
* 3 Воздействие на человека
* 4 Воздействие на общество
* 5 Взаимодействие эгрегора и его адепта
* 6 Эгрегор, как средство управления
* 7 Личность и воля адепта эгрегора
* 8 Ссылки по теме


Общие сведения

Живые люди, как и вся остальная природа, частью которой они являются, излучают общеприродные поля, т.е. энергию и информацию по мере, предопределяющей бытие каждого и всех. Совокупность полей биосферно-органического происхождения стало принято называть биополем. Человек чувствует и воспринимает мир не только органами, построенными из вещества его биомассы, но и через общеприродные поля, свойственные его организму, т.е. воспринимает информацию своим биополем.

Если некое множество людей имеет сходные параметры их энергетики (перечень полей, частоты, поляризация и т.д.; это подобно настройке телевизора), то биополевое излучение одной и той же информации многими людьми порождает энергоинформационную систему на полевых носителях, именуемую в оккультной литературе “эгрегором”.

Эгрегоры различны между собой по входящей в них информации, особенностями энергетики людей, энергопотенциалу и организации управления им. Но поскольку, несмотря на особенности параметров энергетики людей, обусловленные генетикой и физиологией, общим эмоциональным строем (типом психики) человека и настроением в определенный момент (или интервал) времени, люди близки по параметрам их энергетик, то в образовании человеческих эгрегоров более значимы информационные особенности и общность людей, а не энергетическая совместимость, которая изначально обеспечена принадлежностью к народу, расе и человечеству.

читать дальше


Источник: kob-inform.ru/%D0%AD%D0%B3%D1%80%D0%B5%D0%B3%D0...

@темы: Занимательное, Нужное, Философское

14:27 

 Полёт шмеля

Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
Старый миф о шмеле отображает наше невежество
Метью Ванхорн

“Леди и джентльмены, пожалуйста, займите свои места, и пристегните ремни безопасности. Мы взлетаем,” – приятным голосом объявляет стюардесса через систему внутренней связи. Двигатель самолёта начинает гудеть. Вы чувствуете лёгкий толчок, и самолёт начинает ехать по взлётно-посадочной полосе. Вы взволнованно хватаетесь за своё сиденье в нервном предвкушении небывалого ощущения, которое вы собираетесь испытать. Несясь по взлётной полосе, самолёт быстро набирает скорость. Когда самолёт отрывается от земли, ваш желудок тяжелеет, и вы испытываете неприятные ощущения. Земля становится всё меньше и меньше, и вы плывёте над ней в белом море облаков.Вам знакомо всё это? Вероятно, всё вышесказанное напоминает вам о вашем первом пребывании на борту самолёта, разве что эти воспоминания омрачены вашей склонностью к морской болезни или "ужасной" боязнью полетов. Вы когда-нибудь задумывались, благодаря чему самолёт может летать? Физики и инженеры разбираются в этом очень хорошо. Они изучали сложную конструкцию аэродинамической поверхности и крыла. Округлая передняя кромка крыла и крутая задняя кромка, движимые тягой двигателя мощностью более 63300 фунтов, обеспечивают эффективную подъемную силу для самолёта.
А теперь представьте, что самолёт лишен какого-либо двигателя, с помощью которого он может заводиться и лететь. Как бы в таком случае самолёт мог бы летать? Самолёт, у которого отсутствуют двигатели, сам по себе летать не может. Всё это подводит нас к теме нашей статьи, а именно к рассказу о шмеле. Теоретически, как говорят учёные, шмель не может летать и должен оставаться на земле, так же как и гигантский авиалайнер без двигателя. Принимая во внимание тот факт, что основное уравнение, которое лежит в основе аэродинамики полёта, должно быть одинаковым как для летающих насекомых, так и для самолётов, просто невозможно объяснить, как шмелям удаётся летать. Крылья шмеля создают больше подъёмной силы, чем предсказывают учёные с помощью традиционного аэродинамического анализа. Возвратно-поступательное движение крыльев делает аэродинамику полёта насекомых невероятно неустойчивой и сложной для анализа.

Шмели – это мохнатые и шумные пчелы, размером от ½ до 1 дюйма. Крылья шмеля очень маленькие по отношению к телу. Самолёт, построенный с соблюдением таких же пропорций, как у шмеля, никогда бы не оторвался от земли. Но шмели не похожи на самолёты. Они скорее похожи на вертолёты с гибкими лопастями. Подвижная аэродинамическая поверхность генерирует больше подъемной силы, чем жесткое и зафиксированное крыло. Однако страус, который может создать подвижную аэродинамическую поверхность, так никогда и не оторвётся от земли. Таким образом, учёные находились в очень затруднительном положении относительно того, каким же образом шмели поднимаются в воздух.

Физики-теоретики использовали по отношению шмелей теории, применимые для полёта Боинга 747, и определили, что они не должны летать. Однако это вовсе не “доказывает” того, что шмели не могут летать; это просто означает, что физики используют неверное уравнение. Иварс Петерсон попытался защитить учёных, утверждая:
“Проблема на самом деле заключается не в том, что учёные не правы, а в том, что существует значительное различие между предметом и математической моделью этого предмета”.
Это на вид неопределенное утверждение является следствием следующей веской причины: “Определенная математическая модель не может описать механизм полёта шмеля и совершенно не подходит для данной цели” (1997). В полёте шмеля и в самом деле нет ничего простого.
читать дальше

Ссылки и примечания

1. Дикинсон, Майкл (2001), “Объяснение загадки полета насекомых”, [On-line], URL: www.sciam.com/article.cfm?articleID=000EE5B1-DC....
2. Мэкфи, Кона (2001) “Жужжание шмелей”, [On-line], URL: pass.maths.org.uk/issue17/news/bumble.
3. Петерсон, Иварс (1997), “Полёт шмеля”, [On-line], URL: www.maa.org/mathland/mathland_3_31.html.
4. Сегелкен, Роджер (2000), “Шмели, наконец, дали разрешение на взлёт”, [On-line], URL: www.news.cornell.edu/releases/March00/APS_Wang.....



www.origins.org.ua/page.php?id_story=356

@темы: Нужное, Занимательное

11:38 

30 законов (утащил)

Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
1. ЗАКОН ПУСТОТЫ. Все начинается с пустоты. Пустота всегда должна быть заполнена.

2. ЗАКОН ШЛАГБАУМА. Возможности не даются впрок. Должно быть принято решение пересечь шлагбаум как условное препятствие. Возможности даются после внутреннего решения. Заветные желания даются нам вместе с силами на их осуществление.

3. ЗАКОН НЕЙТРАЛЬНОГО ПОЛОЖЕНИЯ. Чтобы измениться, надо остановиться, а потом уже менять направление движения.

4. ЗАКОН ПЛАТЫ. Платить нужно за все: за действие и бездействие. Что будет дороже? Иногда ответ очевиден только в конце жизни, на предсмертном одре – дороже плата за бездействие. Избегание неудач не делает человека счастливым. «В моей жизни было много неудач, большинство из которых так и не случилось»- слова старика сыновьям перед смертью.

5. ЗАКОН ПОДОБИЯ. Подобное притягивается подобным. В нашей жизни нет случайных встречных. Мы привлекаем к себе не тех людей, которых хотим привлечь, а тех, кто подобен нам.

6. ЗАКОН МЫШЛЕНИЯ. Внутренний мир мыслей человека воплощается во внешний мир вещей. Нужно не искать причины несчастий во внешнем мире, а обращать свой взор вовнутрь. Наш внешний мир- это реализованный мир наших внутренних мыслей.

7. ЗАКОН КОРОМЫСЛА. Когда человек чего-то хочет, но это недостижимо, надо придумать другой интерес, равновеликий по силе первому.

8. ЗАКОН ПРИТЯЖЕНИЯ. Человек притягивает к себе то, что он любит, боится или постоянно ожидает, т.е. все, что находится в его центральном, сфокусированном сознании. Жизнь дает нам то, что мы ожидаем от нее получить, а не то, что хотим. «На что рассчитываешь, то и обретешь».

читать дальше

@темы: Занимательное, Философское

00:06 

Во что веруют обезьяны?

Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
19:00 

С 600 по 1000 г., период упадка цивилизации Западной Европы.

Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
1000 год удобно принять как веху, знаменующую завершение процесса упадка цивилизации Западной Европы, которая достигла к этому времени самой низшей точки. С этого момента началось движение по восходящей линии, которое продолжалось вплоть до 1914 года. На первых порах прогресс был обязан главным образом реформаторскому движению, исходившему от монастырей. Что же касается духовенства, стоявшего вне монашеских орденов, то оно в большинстве своем одичало, обмирщилось и вело безнравственный образ жизни; оно было развращено богатством и властью, которыми было обязано пожертвованиям верной паствы. Тому же процессу непрестанно подвергались даже и монашеские ордена; но реформаторы с новым рвением возрождали их моральную силу, как только она приходила в упадок.

Другой причиной, делающей 1000 год поворотным пунктом, является то, что примерно в это время прекратились завоевания мусульман и северных варваров, по крайней мере поскольку речь идет о Западной Европе. Последовательными волнами на ее территорию вторгались готы, лангобарды, венгры и норманны; каждая орда по очереди была христианизирована, но каждая по очереди ослабляла традицию цивилизации. Западная империя распалась на множество варварских королевств; короли утратили власть над своими вассалами; наступила всеобщая анархия, состояние нескончаемого насилия в крупном и малом масштабе. В конце концов все расы могущественных северных завоевателей были обращены в христианство и обрели постоянные места обитания. Норманны, вторгшиеся последними, оказались особенно восприимчивыми к цивилизации. Именно они отвоевали Сицилию у сарацин и обезопасили Италию от мусульман. Именно они вернули Англию римскому миру, от которого она была в значительной мере отрезана датчанами. Как только
норманны обосновались в Нормандии, они дали возможность Франции возродиться и сами материально способствовали этому процессу.

Термин «века мрака», которым мы пользуемся для обозначения периода от 600 до 1000 года, свидетельствует о совершенно излишней концентрации нашего внимания на Западной Европе. В Китае на этот период приходится правление династии Тан. Это великая эпоха китайской поэзии и во многих других отношениях замечательнейшая эпоха. На огромной территории от Индии до Испании расцвела блестящая цивилизация ислама. Не надо думать, будто то, что в это время было потеряно для христианского мира, было потерей для цивилизации; дело обстояло совсем наоборот. По тогдашнему положению Западной Европы никто не мог бы сказать, что позднее она займет главенствующее положение в мире по могуществу и культуре. Нам кажется, что понятие цивилизации исчерпывается понятием западноевропейской цивилизации, но это ограниченная точка зрения. Большую часть культурного содержания нашей цивилизации мы получили от народов восточного Средиземноморья - греков и евреев. А вот как обстоит дело с могуществом: Западная Европа занимала главенствующее положение в мире со времени Пунических войн до падения Рима - грубо говоря, на протяжении шести столетий, с 200 года до н.э. до 400 года н.э. После этого ни одно государство Западной Европы не могло сравниться по могуществу с Китаем, Японией или Халифатом.


Автор: Б. Рассел

@темы: Философское, Занимательное

20:06 

РЕЛИГИОЗНОЕ РАЗВИТИЕ ЕВРЕЕВ, автор: Бертран Рассел

Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
Наиболее значительными еврейскими элементами в христианства представляются следующие:
1. Священная история, которая начинается с сотворения мира и ведет к грядущему концу; она оправдывает перед человеком пути Господни.
2. Вера в существование небольшой части человеческого рода, особо излюбленной Богом. Для евреев этой частью был избранный народ, для христиан - избранники.
3. Новая концепция "праведности". У позднего иудаизма христианство переняло, например, представление о добродетельности пожертвования милостыни. Идея о важности крещения могла быть перенята у орфизма или восточных языческих мистических религий, но практическая филантропия как элемент христианской концепции добродетели была заимствована, по-видимому, у евреев.
читать дальше

Бертран Рассел «ИСТОРИЯ ЗАПАДНОЙ ФИЛОСОФИИ»

@темы: Философское, Занимательное

23:59 

«Комсомольская правда». Январь, 1939 г

Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
Счастье (новогодняя сказка) :)
Бродило по земле Счастье. Кому улыбнется – того осчастливит; от кого отвернется – тот навек несчастным делается. Сложили люди про счастье много пословиц: «Счастье дороже богатства», — говорили одни. «Счастье – дорогое имя», - говорили другие. Увидело Счастье, что не могут жить без него люди, и загордилось. Ходит Счастье по земле, от людей отворачивается. Стало людям от него радости мало. Шло раз Счастье по Советской стране. И повстречался ему путник. Идет, сам себе улыбается да песенку насвистывает, а на счастье и не глядит. Удивилось счастье. «Что за чудак? – думает. – Верно, он меня не узнал». Догнало оно путника – и толк его по плечу. — Ты что же, — говорит, — мне не кланяешься? — А ты кто? — спрашивает тот. — Как кто?! Да ведь я Счастье! — Ну что ж! — отвечает тот, — А я советский гражданин. За что же мне тебе кланяться? И пошел опять своей дорогой. — Ведь я над тобой хозяин: захочу – озолочу, а захочу – разорю, — крикнуло ему Счастье. — Неправда, —говорит советский гражданин, — Разорить тебе меня не придется. У меня руки крепкие. И голова — обижаться нечего — неплохо работает. У нас в стране каждый имеет право на труд. Значит, бедняком я никогда не буду. — А вот давай, - говорит ему Счастье, - поспорим. Если первые трое встречных мне не поклонятся, то я всю жизнь буду на тебя работать, а если поклонятся, весь век моим рабом будешь. Согласился путник. Ударили они по рукам и пошли. Видят, едет навстречу на санях женщина, одета во все новое и на возу везет много добра. Поравнялась она со Счастьем, улыбнулась и поехала дальше. Остановилось Счастье. — Ты что же, - говорит, - или своего хозяина не узнаешь? Удивилась женщина. — Что ты,- говорит, - Ты, верно, обознался. Я у тебя не работаю: я колхозница. — Знаю, - отвечает Счастье. – Но вот ты покупки везешь, значит, ты богата и счастлива. — Верно, - отвечает колхозница. – Хлеба нынче заработала я в колхозе на 3 года. да вот родила седьмого сына и получила пособие по многосемейности 2000руб. — Ну вот, - говорит Счастье, - если бы не я, ничего у тебя этого не было. — Нет, - отвечает колхозница. – Не от тебя я это получила. Дали мне это Советская власть и Товарищ Сталин. Хлестнула женщина лошадь и поехала дальше. — Ну что? – засмеялся советский гражданин. – Верно я говорю? — Подожди, - нахмурилось Счастье, - от бабы ума нечего спрашивать. Пойдем дальше, может, кто поумнее встретится. Пошли. Смотрят – навстречу им несется автомобиль, и сидит в нем старик. Остановило Счастье автомобиль. Выглянул из него старик, глядит на счастье. — В чем дело? – спрашивает, - зачем вы машину останавливаете? — Или не узнаешь своего хозяина? – отвечает Счастье. - А я тебя узнаю: ты кузнец. И едешь ты сейчас в дорогой машине только благодаря мне, Счастью. — Ну уж, это глупости, - сказал кузнец. – Не ты меня посадило в автомобиль, а Советская власть. По новой Сталинской Конституции я избран в депутаты Верховного Совета и еду вот сейчас на митинг к своим избирателям. Захлопнул старик дверцу, загудела машина, - только ее и видели! — Ну, верно, это он от старости из ума выжил, - заворчало счастье. – Пойдем-ка, поищем кого помоложе. Скоро показался на дороге мальчик. Бежит, посвистывает, сумочкой с книжками помахивает. Пробежал, не поклонился. — Стой! – закричало Счастье. – Ты что же мне не кланяешься? Ведь я твой хозяин. Засмеялся мальчуган. — Ошибаешься, дяденька! Я ни у какого хозяина не работаю, а учусь в школе. И отец мой на хозяина не работает: он колхозник. — Глупый, - крикнуло ему Счастье. – Да кто же тебя в люди выведет, как не я? Захочу – попадешь в университет, отвернусь – весь век в пастухах проходишь. — Пустяки, - захохотал мальчик. – У нас всем в люди дорога открыта. Так и пришлось с тех пор Счастью работать на советского гражданина.

Г.Васильев. Коломна, моск. обл.

@темы: Ветреное, Занимательное, Философское

23:14 

Великая тайна графа Вронского

Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
00:51 

Культ карго

Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
Материал из Википедии — свободной энциклопедии: ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%B3%...

@темы: Занимательное

22:59 

ВИРТУАЛЬНЫЕ ЭКСКУРСИИ ПО ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТЯМ РЕСПУБЛИКИ ТАТАРСТАН.

Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.

Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.

главная