Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
Всеобщая воля не идентична с волей большинства или даже с волей всех граждан. Часто существует большая разница между волей всех и всеобщей волей. Эта концепция в представлении Руссо выглядит, по-видимому, таким образом: политическое мнение каждого человека определяется собственным интересом, но собственный интерес состоит из двух частей, одна из которых специфична для индивидуума, тогда как другая является общей для всех членов общества. Если между гражданами нет возможности осуществления взаимовыгодной сделки друг с другом, их индивидуальные интересы, будучи разнонаправленными, взаимоуничтожатся и останется результирующий интерес, который будет представлять их общие интересы. Этот результирующий интерес является всеобщей волей. Может быть, концепцию Руссо можно проиллюстрировать на примере земного тяготения. Каждая частица на Земле притягивает каждую другую частицу во Вселенной. Воздух, находящийся над нами, притягивает нас вверх, в то время как Земля, находящаяся под нами, притягивает нас вниз. Но все эти «эгоистичные» притяжения взаимоуничтожаются, поскольку они являются разнонаправленными, и то, что остается, есть результирующее притяжение, направленное к центру Земли. Это образно можно представить как действие Земли, рассматриваемое как общество и как выражение всеобщей воли.
Гегель особенно хвалил различие всеобщей воли и воли всех. Он говорит: "Руссо сделал бы значительный вклад в теорию государства, если бы он всегда учитывал это различие" («Логика», разд. 163).
Гегель особенно хвалил различие всеобщей воли и воли всех. Он говорит: "Руссо сделал бы значительный вклад в теорию государства, если бы он всегда учитывал это различие" («Логика», разд. 163).
